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昨日の補足ですが
一昨日の願ったことがない祈り
それは祈った直後に即座にある方向へ私を行動させました
変な表現ですが
祈ったことを即座に実行に移していたわけです

余計なことを考えるまでもなくこれは聖霊さまの促しだなとわかりましたが
しかし自分が切望しつつも関わりあいたくない世界
自分的に気持ちの整理がついていないことでもあったので
正直本当にこっちでいいのか？
と思ったらりゅうくんが思い切り地雷を踏んでくれたこともあり
紆余曲折ありつつもこっちで良いと明確にみこころを知ることが出来たのでした
そこに昨日の神学校の内容…
毅然とした愛
赦すということは罪を犯している人の罪を見逃すことではない
目の前で罪を犯している人がいたとき或いは自分が被害者になってしまったとき
どのような態度であるべきかという話
裁かずに被害者にならずにクリスチャンとしてどういう態度であるべきかというお話だったのですが
りゅうくんが踏んだ地雷というのが正にそれだった
神様が目の前にいる人の罪を教えてくれたのだけどどうすればいいかわからなかったと
罪の指摘はしちゃダメよ？と言ったらやっぱりそうだよねと言っていたけど本人は指摘したかったところが問題w
ではどうするか？どうすればよかったか？
それはりゅうくんと神様の関係の今後の課題でその答えが昨日の神学校の内容そのものだったと思うし
そして私が行こうとしているところもそういう世界であるわけです
無自覚に神様が喜ばれないことをよしとしてしまっている人たち
そして苦しんでいる人たちです
結論から言えば
イエスさまは罪人を救いにこられたのであり裁くために来たのではありません
神の国を彼らに伝えに行くことこそ神様のみこころです
しかし私たちと共に歩く人は罪人であってはならない
神様がどれ程にあなたを愛しているのか
それを伝えることと罪人の罪を黙認して共犯者になることは違う
その線引きはとても大事です
裁きは神様のものだけど兄弟が死に至らない罪を犯していたらきちんとそれを指摘するように聖書にも書かれてます
だから個人プレーにならないように
なんですよね
…話を戻しますが
そんなこんなで今
私が切望しつつも関わりあいたくない世界に向けて
聖霊さまは私を用いて何かをされようとしていることを感じます
それは私の心の傷の回復のためでもあるし
私が牧するひつじさんを探しに行くためでもあるのです